「 愿伟大之灵保佑May the Great Spirit bless」
斯凯索斯的森林景色
斯凯索斯（ScaleSorce），全称为斯凯索斯氏族联盟（ScaleSorce Clan Alliance），是位于埃珥拉星球南部地区的一个岛屿国家，总面积约为2.57万平方千米，其与常世、冬岛隔海相望。
自然与地理
区域位置
斯凯索斯位于埃珥拉星球的南部地区，不与任何一个国家在陆地上接壤，西与常世隔水相望。东南与冬岛的萨文群岛隔水相邻。
气候与地形
斯凯索斯的气候属于温带海洋性气候：全年气温变化平稳，冬季相对温和，持续严寒罕见，七月均温在0℃-5℃之间；夏季凉爽舒适，一月均温在13℃-19℃之间，降水在非山地区域全年分布均衡，年降水量在700mm-1000mm之间。
斯凯索斯的领土由面积约为1.79万平方千米的索瑟瑞斯岛（Sorceress Island）和位于其东西两侧的两座面积合计约为0.78万平方千米的附属岛屿组成。
索瑟瑞斯岛的地势总体上较为平缓，以平地和丘陵为主，但其中心有一座海拔约为1423米名为斯凯索斯圣山的活火山，火山正处盛行西风带，其迎风坡降水量远高于周边低地，有着温带雨林分布，其背风坡相对干燥，降水量略低于周边地区。
斯凯索斯圣山被当地人认为是伟大之灵的寄居之所，斯凯索斯的首都位于其迎风坡，圣所被修建在山顶，广袤的森林附着在这座火山上，大大小小的果园点缀在其背风坡上。斯凯索斯圣山在当地人眼中可谓是母亲的地位，可以说当今斯凯索斯的一切发展都离不开她。
她恰到好处的高度形成的微气候使得背风坡相对干燥，却又不失雨水滋润；而其所带来的火山灰土，也让斯凯索斯的农业得以蓬勃发展；在当地人看来，似乎是伟大之灵保佑，斯凯索斯圣山的“脾气”相较她的同类们来说十分温和，自有文字记录以来，并没有特别严重的爆发，上一次火山爆发可追溯到公纪945年，并且爆发并没有造成太大的损失。
点点温泉坐落在斯凯索斯圣山周围，这些温泉流淌着伟大之灵的魔力，泡在其中就可以消除使用者一天的疲劳，但一般人不能过多承受伟大之灵的滋润，一周最多泡两三次。
而两侧附属岛屿均以以平地和丘陵为主，无显著高山，地势低缓，阔叶树林密布，植被相对繁茂。该国的土地类型以棕色灰化土和火山灰土为主，岩层类型以玄武岩和河成砾岩为主。
生态和资源
得力于索瑟瑞斯岛中心的斯凯索斯圣山，斯凯索斯有着一定储量的硫磺、银、铜等金属矿产分布；当地的淡水储备较为丰富，同时由于玄武岩层的滤水作用，当地拥有着优质的地下水资源。斯凯索斯圣山周边也分布着大大小小的天然温泉，地热资源相对丰富。
由于当地的工业并不发达，仅在矿区附近和大氏族的聚集地存在着少许轻工业工厂，索瑟瑞斯岛的大部分区域仍被阔叶树林或针叶树林覆盖，植被相当繁茂。
生活在斯凯索斯圣山迎风坡上的斯凯索斯人大多种植浆果类作物如蓝莓、树莓等；生活在背风坡上的人们大多种植葡萄、杏仁等经济作物用于当地出口，而当地生活在低地和丘陵的人们大多以种植大麦、马铃薯等基础作物为生。
政治
斯凯索斯是个“巫政合一”的国家，巫觋既是世俗政治生活的主持者，也是宗教事务的解读者，氏族之下的小村落的领袖称为巫，而统帅整个氏族的领袖是大巫，六位大巫共同选举出一位大巫王，大巫王是斯凯索斯氏族联盟的国家首领。
一般来说，一个村落都只会有一位巫坐镇，这些巫觋除非有特大事情发生，否则基本上是不会走出村落，但由于斯凯索斯的发展，实际上的巫觋的数量超出了村落的数量，故人们把不在体制内的巫觋称为游巫，游巫不受体制的限制，常常出没于密林之中。
巫觋的认证需要经过伟大之灵的认可，斯凯索斯的人们将未被伟大之灵认可、仍在学习巫术的人称为巫觋学徒。通常来说，巫觋学徒都会有一位巫觋作为指引人，但仍然存在没有巫觋指导的巫觋学徒，人们将他们称为野巫。
野巫不仅没被伟大之灵认可，并且大多都是不被村落认可却渴望力量之人，大多行事比较极端，藏身于荒野之中，使用的巫术更加诡谲，故不建议游客与野巫交涉，如遇野巫一定要马上找当地的巫报告，向游巫报告也是可以的。
斯凯索斯的国旗
国家象征
斯凯索斯氏族联盟的国旗是由某一代大巫王决定的，一直流传到现在。国旗由左上蓝色和右下绿色作为底色，蓝色象征天空，绿色象征森林；斯凯索斯圣山坐落于中心之月，六个较大的氏族为星，环绕于斯凯索斯圣山。
最高权力机关及国家首领
大巫议会是斯凯索斯氏族联盟的最高权力机关，由六位大巫组成，共同决定斯凯索斯的公共决策以及对外政策。大巫王是斯凯索斯氏族联盟的国家首领，在大巫议会中拥有2票的权重，由六位大巫共同选举产生，并在伟大之灵的注视下授予职位。
大巫及大巫王的职位除非个人选择退隐或伟大之灵宣判大巫辞职，否则终身任职。大巫议会的决议通过需要赞成票大于反对票，并且至少包括大巫王在内的五位大巫参与投票，弃权不算反对。
当一位大巫选择退隐之后，由该前大巫举荐其氏族中的一位巫觋（包括巫和游巫）作为新任大巫，并且被举荐人需要得到至少一位其他大巫认可，若被举荐人同意担任大巫职位，则需前往斯凯索斯圣山上的圣所，在伟大之灵的见证下被授予大巫职位。
而如果前大巫是被伟大之灵宣判退隐的，则需该氏族启用氏族大会来推举出一位新的大巫，该氏族的巫觋作为大会的参与者，拥有选举权和被选举权。
大巫王不仅作为国家首领，同时他也负责代表国家出席各类外交场合，并且可以在遇到紧急情况（即遭遇外族入侵、瘟疫爆发、天灾等情况）时，在伟大之灵的见证下，跳过大巫议会直接下达决策，由此获得的紧急权力禁止用于下达处决大巫、剥夺大巫身份等不宜于氏族团结的决策。
游巫集团
游巫是游于体制之外但仍被伟大之灵认可的巫觋，他们并不固定在单一的村落中，而是在各个聚集地之间或密林中游历。而一些仍然抱有忧民之心的游巫利用其不受体制束缚的特性，自发组建了游巫集团，但并非所有游巫都参与游巫集团，部分游巫选择隐居山林，不参与世俗事务。游巫集团类似于外界的监察机关，但实际上不受大巫议会领导。
游巫集团的职责是监督巫及巫觋辅佐权力的实施，以消减滥权所带来的负面影响。参与游巫集团的游巫会在一些村落巫及巫觋辅佐违背大巫议会下达的政策时，向该村落所属氏族的大巫汇报情况。收到游巫报告的大巫必须在28日内在伟大之灵的见证下宣布最终裁决结果。
游巫集团的游巫有着有限的调查权，可以在不干涉地方内政的情况下进行调查。汇报需要有确凿的证据，诬告的游巫会被惩罚，在3个月内不得再上报有关其被认为是诬告的案件，但其他新的政策仍可以上报。
地方政治
地方村落的行政长官称为巫，巫的产生依据传统是由前一任巫选择其的一位得到伟大之灵认可的巫觋弟子担任，在前一任巫选择退隐之后，在伟大之灵的见证下，被前一任巫选择的巫觋将担任该村落的巫。但前一任巫同样也可以不选择其弟子，转而选择其他在该村落拥有较高名望的巫觋担任下一任巫。
巫掌握着村落的行政和司法权力，可以依据当地大巫所下发的条规订立该村法规，规划村落经济发展，有着处理村落纠纷、训练民兵等义务，同时也负责当地的宗教与祭祀活动。
巫在该村落有人违反法规时，应当依照大巫议会下发的刑法给予惩罚，不能以公徇私，对触犯刑法应当被判处死刑的犯罪嫌疑人，应押送至该氏族的城镇，在伟大之灵的见证下，由大巫进行裁定，若该罪犯有罪，大巫应宣判死刑。
大巫是氏族领袖，负责管理整个氏族，制定氏族的宏观发展战略，处理氏族底下村落之间的纠纷和矛盾，有着制定该氏族条规的义务，同时拥有着宣判死刑的权力。
巫和大巫可以任用其他巫觋或非巫觋公民以辅佐其决策，这些被任用的公民被人们称为巫觋辅佐，但巫和大巫对于其选择的巫觋辅佐应进行监督，若其对于其巫觋辅佐犯的过错未主动调查处理，应当被视为渎职。
人权
斯凯索斯的非巫觋公民无选举权和被选举权（即在氏族大会选举大巫的权利），但仍拥有着其他包括行动、言论、信仰和思想自由等公民权利，但不得破坏当地社会秩序，进行不利于氏族团结的活动。
斯凯索斯的公民（包括非巫觋公民）可以向当地的巫乃至大巫提出有关经济或军事的建议，收到建议的巫或大巫需要在14日内书面回复其是否采纳公民的建议。同一位公民在同一领域在14日内只能提一次建议。
巫觋
巫术与变化之术
变化之术在某种意义上被称为魔法，其的力量来源并非来自神明而是源自人自身所具有的“超自然力”，其行为方式是通过交感控制和压迫客体，强迫客体为其服务，使自己获得超自然力量。任何人“只要懂得用适当的仪式和咒语来巧妙地操作这些力量，就能继续利用它”。
变化之术在斯凯索斯被广泛利用，每个斯凯索斯公民基本上都会掌握几种变化之术，但其威力并不如外界的魔法那样强大，具体缘故见下文。
虽然变化之术的威力遭到限制，但一部分巫觋正尝试研发出类似于外界互联网一般的变化之术网络，以便斯凯索斯人用来沟通与交流。但据目前巫觋方面透露的情报，研发进展可能不太理想。
巫术的本质是“献媚和取悦神明”，利用神明的力量来进行超自然活动。是否掌握巫术是区分普通人与巫觋的标准之一。巫觋通过巫术与神明沟通，来实现救灾祛病等的目的。
巫觋在斯凯索斯被认为是沟通生死的媒介，在丧葬仪式中担任重要的角色，斯凯索斯的绝大多数巫觋是伟大之灵的使徒，负责将死者之灵送至伟大之灵之处，有着安抚死者灵魂的义务。
绝地天通
相传在遥远的过去，斯凯索斯的变化之术同外界魔法类似，并没有受到限制。巫觋这一阶层并未独立出来成为特殊阶层。早期巫术与变化之术混杂，斯凯索斯的各个氏族之间兼并战争连绵不断，人们生存受到威胁，民乏物匮。而第一位巫觋祖巫作为某一氏族的首领横空出世，在伟大之灵的授意下结束了各个氏族之间的战争，与当时兼并战争剩余下来的其他五大氏族组成了氏族联盟。
祖巫为了避免变化之术的过度发展破坏伟大之灵和斯凯索斯的发展，于是祖巫实行了“绝地天通”的仪式，在斯凯索斯氏族联盟的地域范围内切断天地间的联系，重新为下界定序，将巫术和变化之术分离，因此在斯凯索斯氏族联盟地域范围内施展的变化之术的威力会被抑制，即使是外界来的魔法使在斯凯索斯境内所施展的魔法也会被“绝地天通”所抑制。
变化之术的抑制和巫术的兴起导致了巫觋这一阶层的兴起，最终宗教权和统治权被巫觋这一阶层所掌握，由此逐渐演变成当代巫政合一的巫觋制度。
伟大之灵
伟大之灵是斯凯索斯氏族联盟的官方信仰，是巫觋制度的信仰基础。伟大之灵在当地的尊号为：生于无垠之土之神，存于火山之神，万魂之所。
当地人认为：所有的斯凯索斯人的灵魂都是从伟大之灵来到现界的，所有的斯凯索斯人死后都应回归到伟大之灵的怀抱之中；死后停留在现界的灵魂要经过巫觋的通灵仪式重新回到伟大之灵之所，而长久停留于现界的灵魂会逐渐遗忘自己的身份，甚至化为恶灵侵扰凡俗世界，终身得不到安抚，无法归去。
据当地巫觋资料考证，伟大之灵实际上可以被分为两个时期。
其一是自然灵时期，对应生于无垠之土之神的尊号：伟大之灵起源未知，但可以确定的是和斯凯索斯三岛有密切的联系，在斯凯索斯有人类活动之前，伟大之灵就已经存在于此了。这时的伟大之灵无拘无束，不被魂灵所束缚。
其二是作为斯凯索斯的神灵时期，对应存于火山之神，万魂之所的尊号：在斯凯索斯逐渐有人类活动后，部分魂灵被伟大之灵接纳，在氏族战争之时迎来了魂灵接纳的高潮，斯凯索斯先祖的灵魂与作为自然灵的伟大之灵融合，便产生了现代意义上的伟大之灵，这也是万魂之所名号的由来。而在祖巫结束氏族战争之后，伟大之灵的本体转移到了索瑟瑞斯岛中心的火山之中，借助火山的力量维系“绝地天通”的力量，一直持续到现在。
虽然伟大之灵的本体寄居在火山之中，但伟大之灵仍然可以通过分灵等方式在斯凯索斯三岛游荡，观察着整个国家的运行。
经济
货币
斯凯索斯氏族联盟的官方货币是斯凯索斯铜钱，属于铜制货币，铜钱中心方孔，四周刻上带有伟大之灵符号的纹理，目前共有三版在市面上流通，对于外地游客具有一定的收藏价值。
其他国家的官方货币例如新民币同样也可以在该国使用，但基本上仅在一些专门的旅游商店或旅馆被使用。斯凯索斯公民日常交易大多仍选择斯凯索斯铜钱来进行或是以物易物。
最新一版的斯凯索斯铜钱主要由铜矿区附近的国有铸币厂负责生产，刚从工厂生产出来铜钱并非真正意义上的斯凯索斯铜钱，铜钱需要由专门的巫觋在伟大之灵的见证下为铜钱赋灵，赋灵之后的铜钱才是被官方认可的斯凯索斯铜钱。
每一枚斯凯索斯铜钱都附有着专门的灵性记号，这些记号的定位作用仅在斯凯索斯境内生效，用于分辨其是否具有流通价值以及协助铜钱丢失之后的找回工作。
产业
斯凯索斯氏族联盟主要通过渔业、种植高价值经济作物和出口矿物资源来发展经济。目前大巫议会已出台旅游业发展政策，旨在推动旅游业成为斯凯索斯的新的支柱产业。
大巫议会同时也出台了旅游特区的政策，划定一些颇具特色的村落或聚集地（周边存在温泉等较为吸引旅客的景点）作为旅游特区，并提供财政扶持，用于为旅客提供更好的服务。
斯凯索斯的工业并不发达，仅在一些地区存在少许轻工业，大巫议会对工业的发展呈中立态度，认为工业的发展必须保持在一个安全的区间，以免威胁到伟大之灵和斯凯索斯的长远发展。工业化并没有改变绝大多数斯凯索斯公民的日常生活，他们仍保持着日出而作，日落而息的作息，延续着小农经济的发展模式。
斯凯索斯的特色索瑟瑞斯葡萄酒深受国内外人们的喜爱与追捧。葡萄酒的原料源自于斯凯索斯圣山的背风坡，由当地氏族的人们辛苦播种出来，经过特殊的发酵和制作工艺，从而产生了索瑟瑞斯葡萄酒，其出口在整个斯凯索斯的经济中也占据着不小的地位。
计划和政策
外贸
民生
饮食
斯凯索斯的粮食主要来源于本土种植，土豆、大麦等基础作物基本上能够做到自给自足，但部分年份仍需从外界进口面食。由于斯凯索斯的畜牧业较为落后，普通斯凯索斯人一般仅在特殊日子享用丰盛的肉食，平时很少食肉。
斯凯索斯的渔业曾是当地的传统支柱产业，大部分沿海居民从事渔业，但由于斯凯索斯人口的增加，当地人更加倾向于在国内市场销售海产品，用于出口的海产品不到总产量的五分之一。
住房
斯凯索斯当地仅会为身体有残缺或因特殊原因失去劳动能力的公民提供免费的住房，但斯凯索斯公民若没有住宅则可以向当地巫申请用村落的建材建造房屋，建材费将被抹除，但建造的房屋不能过大，斯凯索斯人的住房大多采用木制结构，仅在首都等较为发展的地区存在少许砖瓦房。
基础供给
斯凯索斯的供水主要来源于地下水开采和当地的河流，大型聚集地周边已建成了较为完善的供水系统，而一些小村落并没有完善的供水系统，而是依靠村里的水井和周边的河流。
斯凯索斯大部分区域并没有供电设施，电力能源主要依靠地热发电，大部分电力仅用于工厂的日常运行。
公共服务
斯凯索斯在教育方面仅提供识字、基础数学和生产方面的义务教育，斯凯索斯的学校大多采用半日制的教学模式，学校仅在上午进行教学工作，下午让学生回家去帮助家里或村落的生产活动。
斯凯索斯的公共秩序良好，治安由村里的民兵队维持，普通公民之间很少出现盗窃、抢劫等案件，而野巫却经常从事于犯罪活动，试图颠覆社会秩序。
人文与社会
人们
斯凯索斯的注册公民约为42.3万人，主要由斯凯索斯人组成。
该国的公民普遍善良、富有同情心。政治冷漠在公民中较为普遍，公民团结在伟大之灵的庇护下。
文化和艺术
由于伟大之灵的存在，当地发展出了特殊的巫觋文化，繁缛的祭祀仪式、卜算、伴着活力鼓点的祭祀舞蹈是其突出的特点。
祭祀仪式是当地的重要活动，在某一代大巫王进行祭祀改革之后，民间巫觋不被允许随意祭祀，祭祀只能在特定的时节进行，并且个人祭祀的规模也受到了限制，活祭不被允许。
不同祭祀的祭祀舞蹈也各不相同，村落祭祀的舞蹈一般由当地的巫进行表演，但有时也会请一些舞蹈技艺高超的舞巫进行祭祀舞蹈的表演。
而祭祀舞蹈的伴乐一般由纯粹的鼓点组成，伴乐一般分为三种类型：一是欢快小调，常用于庆典；二是野蛮颂歌，歌颂自然的伟力和赞扬人类的勇气；三是幽冥挽歌，为杰出的人物的归去表达哀伤惋惜之情。
宗教事务
斯凯索斯氏族联盟的官方信仰是伟大之灵，但也允许其非巫觋公民信仰其他神明，允许其他宗教在大巫议会的许可下开展宗教活动。
国际
军事
斯凯索斯氏族联盟采取民兵制，由当地的巫组织训练。在常时，采取轮换岗，仅保留部分民兵用于村落的巡逻和治安维持工作。
斯凯索斯并不存在正式的海军，仅有一些武装渔船用于维护海边的秩序。
外交策略
斯凯索斯实行和平的外交政策，在大多数不触及该国的国际事务中保持中立。
关系
- 和冬岛有着一定贸易往来和外交联系
- 该国没有与任何国家处于交战状态。