卢西塔尼亚

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区域评分區域評分
3

经济 5/5經濟 5/5
经济繁荣經濟繁榮

社会 2/5社會 2/5
因循守旧因循守舊

人权 3/5人權 3/5
程序正义程序正義

时代 5/5時代 5/5
未来未來

6

你会发财！你会发财！

卢西塔尼亚（Luckytania），全称卢西塔尼亚骰子共和国，是一个建立在对幸运的绝对崇拜之上的西岸国家。

在这个国家里，努力工作、储蓄和人生规划被视为一种精神疾病的前兆，而将所有财产押注在一场赛马或一颗骰子的翻滚上则被尊崇为最高形式的勇气。

当地居民的全部社会、经济与政治生活都建立在一个极其简单的假设之上：随机是公平的，而公平是唯一的正义。总之，这个国家的人民将自己的一切——事业、婚姻、甚至早餐吃什么——都交给了运气。

自然与地理

卢西塔尼亚位于西岸地区的南部。

消失的地平线

卢西塔尼亚的几乎每一寸土地都被灯红酒绿的建筑物所挤占，天际线被巨大的霓虹骰子雕塑和彩票开奖直播屏所占据。到处都是巨大的、不断翻滚的LED广告牌，轮番播放着最新的彩票奖金池、赛马赔率和「你离亿万富翁只差一个数字」之类的标语。

事实上，该国完全没有山脉、平原或森林，只有连绵起伏的摩天大楼、贫民窟、赌场、证券交易所和盲盒购物中心。土壤仍然还存在于建筑物下方的地基深处，但它们可能已经有三百多年不见天日了。卢西塔尼亚的孩子们从小在课本上学到泥土是棕色的，但绝大多数人对此毫无概念。他们认为泥土只是一种传说中的物质，就像独角兽或者免费的牛奶一样。

天际线与光照

卢西塔尼亚的天际线以其令人无法忽视的、正在尖叫的喧闹感而闻名于世。巨大的霓虹骰子雕塑矗立在每一栋高楼的顶端，它们日夜不停地旋转，通过某种复杂的灯光效果模拟投掷过程，最终停留在一个随机生成点数上，营造「命运无处不在」的氛围；到处都是极其闪亮的灯光、全息投影和紫色烟雾，以至于该国的夜间卫星影像近似于一个闪闪发光的电路板。

植物和绿化

在一个连地面都稀缺的国家，植被自然成为了一种奢侈品。早期的城市规划者意识到，如果完全没有绿色植物，这座城市可能会在心理上彻底压垮它的居民。因此，他们引入了随机性的绿化系统：在楼宇间设置花坛和人工绿地，向居民出售「花园盲盒」，但里面会长出什么植物则完全由自然随机决定。

有时，花园盲盒里会开出一株美丽的兰花；更多的时候，它只会长出一堆营养不良的苔藓，或是一棵无论如何都无法结果的番茄藤。目前，居民们已经习惯了每天早晨拉开窗帘，对着自己的花园盲盒祈祷，希望今天能开出一朵漂亮的花来。

气候

卢西塔尼亚的天气被认为是「不可预报」的。天气系统受到来自六个不同气团的同时影响，这些气团在此地上空交汇、混战，互相冲撞、攀爬、撕扯产生的结果完全无法用任何已知的气象学模型预测。

在卢西塔尼亚，你可以在同一天内经历四季。人们可能早晨穿着短袖出门，中午被冰雹袭击，下午顶着烈日寻找遮阳处，傍晚又被一阵突如其来的暴风雪困在赌场里。在卢西塔尼亚，降水和气旋极富戏剧性——有时候，一条街的左边晴空万里，右边暴雨如注，而街中间则下着小型的青蛙。气象学家们早已集体辞职，转行去写网络小说。

鉴于传统气象预报的彻底破产，该国已经废除了气象局，取而代之的是气象博彩局。公民们可以就明天任何一个气象站探测到的气象数据。你可以押注「晴天」、「雨天」、「阴天」，也可以押注「晴天转雷暴转冰雹」、「局部青蛙」或「那个谁都没法预测的该死的东西」。

破产鸟

在完全城市化的卢西塔尼亚，野生动物要么早已灭绝，要么已经适应了这种灯红酒绿的丛林——比如一种被称为破产鸟的鸟类。这是一种体型娇小、羽毛呈灰褐色的鸟类，属于雀形目，但具体的科属至今无法确定——因为没有任何生物学家愿意花时间去研究一种叫声听起来像是在诅咒自己投资组合的鸟。

破产鸟的命名源于其听起来像是一个人在绝望地喊叫「完了！全完了！」的标志性鸣叫声。尤其是在清晨股市开盘前的那几分钟，当它们成群结队地盘旋在金融机构上空时，这种凄厉的叫声常常导致刚刚踏入交易所大门的投资者们陷入极端恐慌。

大多数卢西塔尼亚人相信这种鸟能够预知金融市场的崩盘。因为每当股市大跌，它们总是叫得特别响亮。因此，许多交易员会专门在办公桌上放置窃听器，试图通过分析破产鸟的叫声频率来预测市场走势。

经济

货币

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一些法定和非法定的骰子。

卢西塔尼亚的法定基础货币是骰子。所有骰子都是标准的六面骰，上面刻着从1到6的点数。法定骰子由卢西塔尼亚国家铸币局统一铸造，每一枚都经过精确的核验程序以确保其重心完全平衡。

该国共有四种不同颜色的法定骰子，面值从高到低排列为金色骰子（倍率1000）、红色骰子（倍率100）、蓝色骰子（倍率10）、绿色骰子（倍率1）。民间的许多赌场也铸造自己的骰子，它们的信用和质量良莠不齐。任何试图在任何骰子内灌铅或植入磁铁的伪造行为都被视为叛国罪。

除此之外，命运女神娱乐集团（D.G.A.G）——全国最大的连锁博彩实体——印制的筹码在许多地区同样充当着通货角色。然而，筹码并不像骰子那样受到如此狂热吹捧，因为它们的面值是固定（也就是无趣）的，而使用骰子意味着可能的大赚一笔。

交易流程

在使用骰子交易时，由付款方投出骰子，再按投出点数乘以该骰子的倍率来计算实际支付金额。比如，如果一个商品定价为 250，买家可以先投出一枚红骰子。如果投出 3 或以上（3×100=300），交易将直接完成。如果投出 1 或 2（1×100=100或2×100=200），则差额需要用更多骰子继续补足。补足差额的过程同样需要投掷——买家需要投出足够弥补差额的点数。

该国不接受找零。多出来的点数被视为「赠给幸运之神的小费」。

社会生产体系

骰子在这个循环中不断滚动……尽管似乎没有人真正拥有财富，但所有人都在某个瞬间觉得自己离财富很近。

1

博彩是卢西塔尼亚的主要经济支柱。

博彩业，包括彩票、赌博、旅游1和盲盒经济在内，是卢西塔尼亚的立国之本。全国超过百分之七十的劳动人口直接或间接地受雇于这个行业。该国公民通过参与博彩、交易或受雇于人来赚取骰子，然后用骰子去购买生活所需的盲盒或者参与更多博彩。

全国最大的博彩集团命运女神娱乐集团。它的旗下拥有数千家赌场、近三分之二的彩票项目和盲盒工厂、所有赛马场以及一个专门用于赌全球未来天气的卫星频道。这家集团的口号是「我们不是在拿走您的钱，我们只是在帮您保管，直到您下一次投出六点」。

卢西塔尼亚不存在长期意义上的贫富差距，因为一个人的财富可能在几个小时之内发生天翻地覆的变化。一个今天的亿万富翁可能明天早上就破产了，而尽管你今天可能兜里只剩下一只活生生的、尖叫的母鸡，明天你可能就中了赛马的头奖。这种极端的、永不停歇的社会流动性，被官方称为「公正的动态平等」，被经济学家称为「一个不该被认真研究的极端案例」。本地人自己呢？他们称之为星期二。

灰市

由于合法消费渠道充满了令人绝望的不确定性，一个庞大的地下经济体系在卢西塔尼亚悄然滋生。它被称为灰市，是盲盒经济不可或缺的反面。

在这里，确定性被重新引入交易。如果你开出了一双不合脚的鞋，你可以把它带到灰市，换成一支你想要的牙膏；如果你开出了工业用润滑剂，你可以把它卖给一个机械师，从他那里换到一瓶正常洗发水剩余的部分；如果你开出了活着的、正在尖叫的母鸡，你可以把它卖给灰市里那个专门收购多余母鸡的商人——他总是站在市场的东北角，沉默地数着脚边越来越多的鸡笼。

灰市的价格体系并不完全遵循外界的市场规律。一支救命的肾上腺素注射器在灰市上可能价值一台全新的洗衣机，因为它极其稀缺，而且没有人希望在自己需要肾上腺素时还要去拆盲盒。一盘录有热门电视剧的录像带可能价值三份新鲜沙拉，如果你恰好喜欢那个对某个男主有强烈兴趣的邻居家女儿。

政府对灰市保持着暧昧的态度。不承认是因为灰市交易违背了该国经济发展的核心原则（随机性），不禁止则是因为每一个卢西塔尼亚官员也都在依赖灰市获取必需品。

计划和政策

命运经济
几乎所有的经济发展都由博彩业推动

随机商品交换
商品交换具有巨大的不确定性

随机的经济政策
几乎所有政策都是放在摇号机里摇出来的

古典概型
该国的「公平」概念主要基于古典概型

随机汇率制
该国没有传统意义上的货币面值

外贸

各国与卢西塔尼亚之间经济往来的最大障碍（和最大笑柄）是两种货币体系之间的兑换问题。一方是以「元」为单位的、面值固定的法定货币，而另一方却是四种靠投掷决定价值的、理论上可以被一只训练有素的猴子操纵的、无法在卢西塔尼亚之外的任何地方使用的骰子。因此，该国的外贸往往使用外币、黄金或实物进行交换。

  • 由于几乎不生产任何粮食或日用品，绝大多数商品都需要从西弗萨进口。
  • 和安维茵进行葡萄酒、染料和其他奢侈品贸易。
  • 和自由联邦之间的经济往来极其密切，从该国进口大量精密仪器、霓虹灯和高级家用电器。
  • 试图诱骗所有国家的有钱人、政府高官和社交名流来「试试手气」。目前已有██人倾家荡产。

卢西塔尼亚与周边国家签署的贸易协定中常常包含「最惠国赌场税率」和「跨境幸运日」等诱人到可疑的特殊条款。对于许多经济稳定、公民略有闲钱的国家，卢西塔尼亚的外交使团常会带去精美的纯金邀请函和散发传单，诚挚邀请人们前往「体验生命中最激动人心的不确定性」。

事实上，卢西塔尼亚百分之九十以上的外汇收入来自那些带着好奇心和过剩财富涌入的外国游客。这些游客（他们被本地人戏称为肥羊）在入境时会被强制要求将所有钱款兑换成骰子，并通常在各种精心设置的骗局中输得倾家荡产。

与此同时，盲盒经济还催生了一大批被称为「套利贼鸥」的国际投机者。他们在卢西塔尼亚用绿骰子购买大量用盲盒包装的劣质商品，然后运回本国，将其包装为「来自幸运之国的祝福」，再以高价向沉迷于中二热血动漫的中小学生出售。

民生

没完没了的盲盒

在卢西塔尼亚，你无法直接购买任何商品，因为所有商品都被封装在大大小小的盲盒里。

饮食

让我们以饮食为例。早晨，你必须在早餐盲盒中随机开出整个上午的能量来源。普通档（10元上下）的盒子里可能有面包、豆浆、煎蛋，也可能是一个空盘子、一把无法食用的装饰性麦穗，或者一只活着的、正在尖叫的母鸡。你现在拥有了一只母鸡。也许明天早上你就能吃到鸡蛋。

如果你决定奢侈一把，尝试豪华档的早餐（100元上下），你将获得一个更大的盒子。里面可能有培根、煎蛋、黄油吐司和果汁，也可能是一个被精心打包的、沾满酱汁的空盘子和一张纸条（上面写着「恭喜您获得了独一无二的减肥机会」），或者一只活着的、正在尖叫的母鸡——它看起来和早上那只一模一样。你现在拥有两只母鸡了。你正在从消费者转型为养殖户。

午餐和晚餐同样遵循随机原则。该国所有的餐厅都以概率表形式呈现菜单，上面标注着各种菜品的开出率。如果订购一份主厨推荐套餐，你会有百分之十二的概率获得一块牛排，百分之三十的概率获得一盘意大利面，百分之五的概率获得一整条烤鱼，以及百分之三的概率获得一个空盘子。还有百分之五十的概率获得一份随机惊喜，比如上位顾客留下的剩菜，也可能是一只活着的、正在尖叫的母鸡。你对母鸡的出现已经不再感到惊讶——你现在拥有三只母鸡了。你开始认真考虑是否应该改行卖鸡蛋。

想要自己做饭？不幸的是，所有谷物、蔬菜、水果或其他任何能吃的东西都被统统封存在盲盒里。你不会知道盒子里是生姜、萝卜、大王花（那可真是不幸）还是一只活着的……

日用品

在卢西塔尼亚，你不能走进一家超市，拿起一管牙膏，付钱，然后离开。你必须购买口腔护理盲盒。里面可能是一管薄荷味牙膏，也可能是一罐鞋油、一把鞋刷，或者一瓶辣椒味的漱口水。

洗发水的情况更为严峻。你必须从头发护理盲盒中开出今天要用的洗发水。它可能是你熟悉的那个品牌，也可能是一管工业用润滑剂。你可能还会开出一瓶染发剂，颜色随机。这导致卢西塔尼亚人的发色呈现出一种令人不安的多样性：你可能会在街头看到粉色头发的中年会计、紫色头发的巴士司机，以及一个头发同时呈现绿、蓝、黄三种颜色的老人2。

卫生纸是盲盒经济中最令人焦虑的商品。它与报纸、砂纸和旧情书共享同一个概率池。在急需用纸的时刻，当你打开盲盒，你可能会发现里面是一张已经泛黄的、皱巴巴的、用红墨水写成的告白信。那封信的结尾写着「我愿意等你到永远」，似乎不太适合用来做它现在被期望做的事情。但永远已经结束了，因为你现在的需求更为迫切。

令人毛骨悚然的医药采购

在卢西塔尼亚，你无法根据处方购买药物，因为处方意味着确定性，而确定性是对幸运之神的最大亵渎。药品被按照症状分类被封装在不同的盲盒里（而不是按药品种类），所以你不能去买一瓶止咳糖浆。你必须购买一个呼吸道症状盲盒，然后在里面找到一瓶含有可待因的止咳药水，或者一份教你如何用盐水漱口的说明书、一管牙膏、一包润喉糖，或者一个写着「多喝热水」的陶瓷杯子。如果你的咳嗽是由肺炎引起的，而你的运气只够让你开出一个杯子，那么你只能在安慰自己「至少杯子很漂亮」的同时，等待下一次掷骰子的机会。

更可怕的是止痛盲盒。当你头痛欲裂，走进药店，你无法直接购买阿司匹林。你必须购买一个可能包含以下物品的盲盒：阿司匹林、布洛芬、对乙酰氨基酚、一片安慰剂（写着「相信你自己」）、一副墨镜、一个冰袋，或者一张写着「疼痛是暂时的，后悔是永恒的」的哲学卡片。

最极端的情况发生在手术台上。在卢西塔尼亚的医院里，麻醉剂被封装在手术用镇静盲盒中。当外科医生准备进行手术时，他会打开一个盲盒，里面可能是标准麻醉药，也可能是一瓶薰衣草精油、一个催眠师的名片、一本《如何在清醒状态下进行手术：从入门到放弃》，或者一根棒球棍。事实上，每个手术室都配备了一根这样的棒球棍，上面刻着一行小字：「当科学无计可施时，物理疗法是最后的尊严。」

公共服务

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一个轮盘赌的经典案例。

该国各地的公共服务，包括供水、供电、垃圾清运、消防和邮政，要么被完全外包给了私人公司，要么被当地的幸运教会所控制。

对于外包而言，中标者同样是抽签产生的——在市长帽子中抽出最佳号码的公司将赢得合同。这一机制导致了公共服务质量的极端波动：一些地区的垃圾可能被清理得非常干净，因为承包的是一家拥有丰富经验的国际公司；而相邻的街区可能垃圾如山，因为承包的是一家由一群赌徒临时拼凑起来的「垃圾清理及赛马竞猜联合体」。

而对于幸运教会下的各个教派而言，控制公共服务是实践其信念的最佳机会。它们常常按照自己的理论和原则提供公共服务，对各种意义上的不幸者施加各种歧视和不利，同时给自己垂青的公民提供各种各样的便利和特权。

政治

政治不是一门关于权力的学问，而是一门关于概率的艺术。

卢西塔尼亚的政治体制是小政府和政治娱乐化的极致典范。它废除了所有常设的议会和官僚机构，将国家的命运完全交给了概率论。该国的全部政治制度都建立在一个朴素而坚定的信念之上：只有通过符合古典概型的随机抽签才能抵达真正的政治公平。这种制度被称为随机民主制，是一场举国参与的大型赌局。

幸运之神

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玩牌。

要理解卢西塔尼亚的政治，你必须先理解卢西塔尼亚的幸运之神。

幸运之神的全名是「那个开了挂的家伙」。根据《幸运圣典》的官方记载，幸运之神并非生而为神，他原本是一个凡人，一个生活在远古时代的普通赌徒。然而，幸运之神拥有一种无法解释的、令人发指的运气：据说他曾在连续掷出四十九个六点之后，对一个试图出老千的对手说出「我没有作弊，我只是比你更受命运的眷顾」。

关于他成神的经过，《幸运圣典》的记载充满了网文主角式的传奇色彩。他曾在赌桌上赢下了整个王国，按照一些骰子的意愿把它改造成了今天的卢西塔尼亚共和国。接着，他用自己通过赌博积累的财富购买了通往神域的阶梯，在和无数天神的赌注中占据上风。最后，他在和命运本身的一场豪赌中将自己的全部寿命作为赌注，最终赢得了永生。

在卢西塔尼亚，没有人质疑幸运之神的存在，也没有人质疑他的神格。但他到底是一个仁慈的神，还是一个恶作剧式的、玩世不恭的神，则取决于你属于哪个教派。

幸运教会

教会在卢西塔尼亚的行政管理中扮演着核心角色。每一个社区、每一个村庄、每一个城市的街区，都有一座幸运教堂。这不仅是居民祈祷和掷骰子的地方，也是他们办理出生登记、结婚、解决邻里纠纷和签署商业合同的场所。神职人员（被称为「庄家」）不仅是牧师，也是公证人、法官、心理咨询师和偶尔的械斗参与者。他们手持骰子，在每一个需要权威的时刻将概率引入人们的日常生活。

全国各地的幸运教堂并不遵守同一套规则。它们各自属于不同的教派，而每个教派都声称自己才是幸运之神真正旨意的诠释者。每一个教区都是一个独立的思想王国，其教堂就是当地的市政厅、法院和学术中心。

行政

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幸运女神。

卢西塔尼亚的国家元首是幸运总统，同样由全民抽签产生。首先，一台巨大的、装饰着黄金和霓虹灯的、被称为「命运之门」的大型摇号机会从全国所有芯片正常、没有作弊记录的公民中随机抽取三个名字作为总统候选人。

在这之后，卢西塔尼亚将进入为期一周的全民公投周，所有年满十八岁的公民都可以前往投票站投出骰子。每个人投出的点数乘以骰子等级，就是他们对候选人的支持值。例如，你向候选人甲的箱子里投出一颗六点的金骰子，就代表你给了他六千点的支持。一周后，工作人员会将三位候选人箱子里所有骰子的支持值相加，总值最高者将当选总统。

立法：字面意义上的「国运」

在卢西塔尼亚，任何人都可以成为国家的立法者。全国的所有公民都有权起草立法提案、建议或行政命令。这些文件将被塞进遍布全国的国策意见箱里，每天由专人收集，并由人工智能进行基于《幸运法典》的合宪性审查。意见涵盖了从「在市中心建一个更大的赌场」，到「每天下午三点全国放假以利于午睡」，再到「禁止任何人在薯条上放番茄酱以外的调味品」的一切。

通过审查的建议（绝大多数都能通过）会被送入首都的另一个巨大摇号机。每个星期一的早晨，总统必须亲自按下按钮，随机摇出七十份提案，作为本周的国策颁布实施3。

许多随机选中的国策组合经常会自相矛盾。例如，同一天生效的法律可能规定「所有公民必须在周二穿红袜子」，同时又规定「禁止所有公民在周二穿袜子」。当这种情况发生时，唯一的解决办法是在相互矛盾的选项中再次抽签。这些立法机制导致国家政策充满了令人疯狂的反复无常，但卢西塔尼亚人认为这恰恰是民主的最高形式，因为「不确定性的创造过程是完全公正的」。

司法

卢西塔尼亚的最高法院——幸运仲裁庭——由九名大法官组成，他们同样是全民抽签产生的。任何一个成年公民，都有可能在某个周末的早晨收到一条短信，内容大致为：

恭喜您！您已被幸运女神4选中，成为卢西塔尼亚终身大法官。请于下周一前往首都轮盘城报道。差旅费自理。

审判的过程是一次对双方运气的终极考验。在法庭上，没有举证，没有质证，没有陪审团。原告和被告分别站在仲裁庭的两侧，九名法官会分别投掷自己的那颗经过公证的、刻有编号的裁决骰，决定每个法官支持哪一方。奇数支持原告，偶数支持被告，然后看谁被更多的法官支持。

人文与社会

人们

芯片和幸运值

每一位卢西塔尼亚公民从出生起就会被植入一枚智能生物芯片。这枚芯片会记录公民近期投出的所有骰子点数、在盲盒中的开出率、赛马赌注的胜负记录，是否遇到过倒霉的事情，以及一系列其他行为数据。同时，芯片也负责防止作弊。任何被察觉使用灌铅骰子、做过手脚的盲盒、或者在赌博过程中实施欺诈的人都会被芯片记录，并失去法律保护。

芯片还会综合以上信息生成一个名为幸运值的综合评分，但它的算法是卢西塔尼亚的国家机密。所有人都害怕它，因为幸运值在很大程度上直接决定了他们的声誉、名望和社会地位——政策公然歧视幸运值较低的人，例如禁止乘坐公共交通或限制使用公共服务；许多人相信运气可以通过接触、共处甚至目光对视来传播。因此，人们会争相与中奖者握手，试图从他们身上蹭走一点好运；而破产的倒霉蛋则被视为被命运抛弃的扫把星，被人们冰冷和轻蔑地敬而远之。

幸运教派

如前文所述，该国的幸运教会并非铁板一块。事实上，幸运教会分裂成了数个互相争吵、势如水火、但都声称自己才是神唯一代言人的教派。这些教派不仅控制了信徒的精神世界，更通过遍布全国的教堂网络，实现了对基层社会的实际统治。这些学派根据自己的理念管辖着各个教区，彼此之间长期进行着激烈的辩论、论文战争和偶尔的肢体冲突。

命中注定论

这一派是幸运教会中的保守主义核心。他们相信，一个人的运气在他出生之前——甚至在宇宙诞生之前——就已经被幸运之神用一颗我们无法理解的、拥有无限多面的骰子一掷定乾坤了。你一生的荣辱兴衰，不过是那颗骰子在时间维度上逐渐显现的点数。他们的核心信条是：

别挣扎了，剧本已经写好。

终生论是最古老、最死硬、也最容易辨认的一支教派。他们坚信，一个人这辈子会一直很倒霉或一直很幸运，不存在任何中间状态。他们的教堂通常建在最富有的六点区和最贫穷的一点区。在富人区，终生论的牧师们会为所有出生在富贵之家的婴儿举行感恩确定礼，象征他已被幸运之神永久祝福。在贫民区，同样的牧师则会告诉那些世代贫穷的信徒，他们的苦难是宇宙剧本中一个不可更改的章节，而他们唯一能做的，就是以一种「优雅的、高等的、接受了高等教育的倒霉蛋」的姿态来承受这一切。

运气守恒论则是一个更精巧、但也更令人焦虑的教派。他们相信，每个人这辈子的运气总量是固定不变的，就像一个严格的银行账户——比如，如果你今天在赌场赢了一大笔钱，这可能只是提前预支了你未来四十年免于被花盆砸中的运气。因此，这一派的信徒都患有一种名为幸福恐惧症的心理问题：每当他们感到特别快乐时，就会立刻陷入巨大的焦虑，担心自己刚刚支付了巨额的运气，而账单将随时可能到期。

这个教派内部又因一个致命的分歧而分裂为两大对立阵营：

  • 平等派。他们相信造物主是公平的，每个人都被分配了完全相同的运气总量。这一派致力于通过复杂的数学模型（尽管总是失败），来证明一个矿工和一个国王的运气总量是一致的，只是表现形式不同。
  • 不平等派。他们是残忍的现实主义者——如果每个人的运气总量都一样，那么全国历史上那些连中彩票头奖的传奇人物，甚至包括幸运之神，早就应该死于非命了。但他们都活得很好。因此，不平等派的结论是：有些人从出生起就被分配了比别人多得多的运气。他们就是「天选之人」。这一派的牧师试图游说政府推出好运税，即对天生运气好的人征收额外的骰子，用以补贴那些运气贫乏者。这一提议被运气好的人用大量的金骰子否决了。
时来运转论

这一派是幸运教会中的改革派和激进派。他们对命中注定的悲观论调嗤之以鼻，相信运气是会随着时间和人的行为而改变。他们的核心信条非常简单：

我命由我不由天。5

这一派下又分裂为逆天改命论和焉知非福论。

逆天改命论是行动派，他们坚信人可以通过某种手段来干预和改变自己的运气。他们的教堂是整个卢西塔尼亚最热闹的地方，其中充满了各种仪式的噪音和实验失败的焦糊味。这个分支内部又分化为三个更小的技术流派：

  • 科学派。他们是狂妄的理性主义者，拒绝任何形式的迷信，试图用科学来「计算」运气。他们的牧师穿着白大褂，教堂里摆满了超级计算机和脑电波监测仪，信徒的日常工作是设计实验、收集数据和撰写论文。他们最新的理论是「量子运气论」，声称倒霉是因为人们在无数个平行宇宙中同时观察到了失败的波函数所致6。他们的论文发表量是各派之首，其官方出版物《概率评论》甚至是卢西塔尼亚所有教派中唯一被外国学术界偶尔引用的期刊7。
  • 民俗和神秘主义派。他们是经验主义的集大成者，相信改变运气的力量蕴藏在古老的符号、仪式和物品中。他们的教堂就像一个巨大的跳蚤市场，出售各种「开过光」的护身符，比如：一枚在月圆之夜被泪之湖湖水浸泡过的硬币、一本据称是幸运之神亲手编写的《赌博必胜口诀》（售价不菲）、以及各种需要按照特定星象佩戴的宝石。他们的牧师是占星术、塔罗牌和手相分析的大师，会根据你的星盘和指纹，为你推荐当天最合适的幸运色和幸运数字，并指导你如何在重要场合避免厄运。
  • 道德派。他们是理想主义的殉道者，坚信「好人好报」是宇宙间最根本的因果律。他们的教义非常简单：行善积德就能获得好运。他们在各地开设慈善机构，为穷人提供免费食物，并试图证明做好事与提升赌运之间存在显著的统计学相关性。然而，正如前文所述，这一理论的可靠性正在面临严峻考验，因为该国最大的慈善家刚刚踩到香蕉皮摔进了喷泉。面对质疑，道德派的牧师们会以「他的善报可能体现在下辈子」来回应，这足以让任何辩论对手感到无趣。

焉知非福论不是解释派。他们（主要由一群极其难以反驳的辩证法大师组成）认为，一切所谓的好运和厄运都无法被孤立地定义。他们的唯一一位被公认为领袖的哲学家——一位据称活了两百岁的老隐士——曾在其著作《塞翁失马》中详细阐述过这一理论：

你投出六点，恭喜。你赢了赌博，赢得亿万骰子，但你可能因庆祝过度而引发心脏病，焉知非福？你被花盆砸中，不幸。你只好去了医院，却可能正好错过了去证券交易所的路上遇到的一起银行抢劫，焉知非福？你投出一点，伤心。你的房子被银行收走，但正因为你流落街头，你恰好错过了第二天清晨发生在你原住所的煤气大爆炸，焉知非福？焉知非福！

这种理论让该派信徒在面对一切得失时都能保持一种令人讨厌的平静。他们是全国最不受欢迎的谈话对象，因为他们从不庆祝你的喜事，也从不安慰你的不幸，并会在你输掉所有钱时对你说「这是好事啊」——他们只是微笑着，仿佛已经看穿了一切因果——所以该派系的唯一一座教堂在上个月被一群愤怒的赌徒用砖头砸碎了所有窗户。

牧师在清理碎玻璃时微笑表示：「失去窗户，焉知非福？至少我们现在不用在意通风问题了。」

不可知论者

这是幸运教会中最边缘、信徒最少、也最与世无争的教派。他们的全部教义可以总结为一句话：

运气这东西，谁说得准呢？

他们不建教堂，只在公园长椅上聚会。他们的牧师拒绝穿任何形式的法衣，因为他们认为「也许穿法衣会触怒某种未知的力量」。他们不参与任何神学辩论，因为「也许争论本身就会消耗运气」。当被问及幸运之神是否存在时，他们只是耸耸肩，说：「或许吧。但也许不。」这是唯一一个不会被其他教派攻击的群体，因为所有人都觉得他们已经倒霉到不需要再被攻击了。而不可知论者自己则认为：「也许不被攻击也是一种厄运，谁知道呢？」

🍀 象征崇拜

作为幸运的象征，是卢西塔尼亚人对四叶草的崇拜已经发展到了近乎变态的程度，以至于一枚新鲜的四叶草叶片可以在任何一家商店兑换一件免费商品。卢西塔尼亚已经通过基因改造培育出了一种拥有五片叶子的超级幸运草，拥有一盆活的五叶草是亿万富翁们的终极身份象征。

与此同时，人们对不祥之兆抱有极度的恐慌。 不祥之兆（Bad Omen）效果在卢西塔尼亚境内分发的 Minecraft 版本中被移除，乱扔香蕉皮是可以判刑的重罪。如果有人踩到香蕉皮并滑倒，目击者会立即四散奔逃，教会则会派遣一支全副武装的清洁小队对事故现场进行长达数小时的消毒。

乌鸦被视为即将到来的财务崩溃的预言者。如果一只乌鸦停在了你的窗台上，你当天的首要任务不是去上班，而是立即前往最近的寺庙，向一位命运净化僧忏悔你最近做过的所有可能冒犯幸运之神的错事。而黑猫，由于被谣传「吸收了太多夜晚的坏运气」，在整个卢西塔尼亚已经被系统地扑杀至灭绝。

国际

卢西塔尼亚是唯一一个在签署国际条约时使用骰子的国家。在条约谈判的最后阶段，卢西塔尼亚代表会拿出一个镶满宝石的金骰子，要求双方就条约的最终版本进行命运裁决。如果掷出六点，条约立即生效；如果掷出一点，则条约作废，双方需要从头开始谈判——而且卢方代表会立即离场，理由是「命运不认可这份文件，继续谈下去只会带来厄运」。

关系

  • 在让许多人输得倾家荡产后，西弗萨政府已经禁止亚历山大七世或任何公职人员前往该国旅游。
  • 在榨干了维尔利克武多名高级官员的钱包后，大独裁者李海御下令禁止除自己之外的任何官员前往该国旅游。现在李海御也破产了
  • 平等地为所有国家清理暴发户。
  • 让包括冬珉、温时和社会主义实践体系在内的许多社会主义国家目瞪口呆。
  • 友人的小金库在该国的声色犬马中蒸发了。 撒谎。你的朋友从不赌博。那叫勇敢地和命运决斗。
  • 世界联盟秘书处欠了命运女神赌博集团一大笔钱。 不，没有这回事。—— 秘书长 SwitzerCandySwitzerCandy
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东半球国家幽默讽刺
页面版本: 7, 最后编辑于: 20 Jul 2026 10:23
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