| Dutchy of Viavata 维亚瓦达公国 「在动荡中保持平衡」 |
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| 国家资料 | |
|---|---|
| 首都 | 维亚瓦达街桥 |
| 官方语言 | 西岸语 |
| 民族 | 53.2% 原住民 25.1% 外来移民 16.8% 西灵 3.9% 拥有法律人格的动物 |
| 政府 | · 政体 委员会制（实际上） 君主制（部分名义上） 有限承认的自治领土 · 政局 地方社群主义 · 元首 厄拉克 · 万 巴纳比 · 布雷治 诺顿一世 沼泽（实际上） |
| 立法机关 | 桥梁居民委员会 |
| 面积 | 54,600 平方米（陆地） |
| 人口 | · 普查 923 人（1025年） · 密度 9,578 人/平方公里 |
| 发展指数 | 0.816（1025年） 近代 |
| 魔法 | 部分存在 广泛存在 |
| 货币 | 帝国硬币 |
维亚瓦达公国（Duchy of Viavata）是一个位于西弗萨帝国和安维茵王国边境地区的微型国家，以其完全位于桥梁上的国土、菜单古怪的餐厅和居民与西弗萨地方政府的混战而举世闻名。
关于维亚瓦达公国的主权地位长期存在争议。西弗萨帝国的玛瓦达县（Mawata County）和西塞罗州（Sicero State）坚称其为该区合法领土的一部分，尽管帝国枢密法院已经批准了该公国的独立。
历史
维亚瓦达沼泽最初是西弗萨治下一片荒芜偏远的湿地，和维达帕特湖（Vetapatt）有着一条模糊的沙堤作为分界。此地最早记录的居民是拥有着原始信仰、以捕鱼和狩猎水鸟为生的科伊琅人（Koinlaians），他们依靠独木舟在芦苇地和湖泊中穿行。尚不清楚他们是何时来到此处的。
该国的历史起源于西弗萨帝国长达一个世纪、极具争议且灾难频发的沼泽垦荒与筑桥工程。在经历了 961 年至 1014 年间无数次因官僚主义干预、战争、超自然传闻、社会闹剧、自然灾害与极端工程事故导致的失败后，该地区由巴纳比·布雷治（Barnaby Bridges）与其工程团队接手，他们于 985 年成功建成了一座集居住、商业与交通为一体的木石混合结构街桥。
维亚瓦达于 1010 年代后期起就已经在事实上高度自治。由于税收和管辖权纠纷，当地在 1020 年宣布独立建国。尽管西弗萨帝国枢密法院已在法律上认可了该国独立的主权地位，但西塞罗州和玛瓦达县政府仍然坚称其为帝国领土的一部分。
政治
维亚瓦达街桥（Viavata Street Bridge）是维亚瓦达公国的全部领土，名义上由原住民的宗教领袖厄拉克·万（Erak-Uvan）、建造该桥的巴纳比·布雷治和受欢迎的皇帝诺顿一世（Joshua Abraham Norton, Norton I）负责管理，但它的真正统治者往往被当地居民认为是那片沼泽。
当地每 3 年举行一次任何人都可以报名的独立选举，以投票产生负责立法和监督行政的居民委员会。桥梁被划分为五个选区，以根据得票结果分配 10 个议席，委员会其余的 5 个议席被预留给原住民。在实践中，该国践行一种协商民主与群众自治的共识统治，许多人是和平主义者。
该国名义上的君主是诺顿一世，一个善良但偏执的古怪老头儿。他由自己和认为他很好玩的当地居民在 1021 年庄严加冕，尽管这种地位并不被视作拥有任何强制性权力。
经济
维亚瓦达街桥的艺术绘图。
该国的经济主要由旅游业、渔业、零售和餐饮业推动，规模较小但发展平稳。维亚瓦达街桥因其相当奇特的景观而吸引了大量游客的关注，这使得当地成为一个相当热门的旅游景点。
桥上共有 82 家店铺，主要提供日用品、餐饮和家政服务。桥上的许多流动摊贩也兜售利用原住民土法制作的糖果、食品和各种杂物，一些著名的商户包括：
- 芦苇间（Between the Reeds）。这是一家由 Reed Cat Mara ，一名年轻的科伊琅女性经营的传统手工艺店，售卖由干燥芦苇编织的极其坚韧的遮阳帽、防水鞋，以及传说能驱散政府调查员的符咒。
- 水鸟与哨所（Waterfowl & Outpost）。它位于桥头第一座桥墩上方，由前建筑队厨师和原住民合作经营。特色菜是各种清蒸鱼类和沼泽植物炖菜。
- 大祭司的调色板（The High Priest's Palette）。 一家色彩斑斓的小店，专门提供各种沼泽植物榨取的带色饮品。传说喝了“蓝莲根汁”能让人在桥面震颤时保持平衡。
- 巴尼的剩余物（Barney's Leftovers）。这是一家半博物馆性质的五金杂货店。出售当年修桥剩下的加固螺栓、旧铁轨零件加工成的艺术品，以及各种防水涂料。
- 悬空之皂（Suspended Soap）。这是一家位于引桥边缘的洗衣房，生产加入沼泽薄荷的碱性肥皂，洗完后能散发出一种让蚊虫敬而远之的清冷香气。
- 铁轨之影书店（Rail-Shadow Books）。这家书店狭长正好位于轻轨轨道下方的阴影里，售卖《维亚瓦达法律混战史》、《沼泽植物百科》以及巴尼本人撰写的《好好先生筑桥指南》。
桥上还开设了一家博物馆，展览原住民的各种画作、艺术品和前几次灾难性工程的纪念物。原住民的圣物被原样搬迁至桥上的一座教堂。Sharry Amez 曾于圣都经营的桥梁花店在 1020 年迁回本地，其在北方流亡期间收集的异域花朵受到喜爱。
外贸
民生
该国大约三分之二的粮食需要从外地进口。当地餐厅拥有古怪的菜谱，上面的绝大多数食材需要从沼泽中获得，包括各种廉价、外观可疑但可能美味的炖菜、汤、甜点和水产。原住民仍然保持着捕鱼的习惯。
该国的住房是由公共分配给个人永久居住的。出于桥梁安全考虑，私自增删建筑和拆除墙体被严格禁止。
该国建有一座自来水厂、小学、警察局和数座消防站，其他公共服务和电力供给由邻近城镇有偿提供。
交通
作为一座有大量人员居住的桥梁，维亚瓦达街桥禁止任何汽车通行，但设有宽敞的人行道。
桥梁内部铺设的铁路拥有独立路权，是西塞罗 - 斯托里堡复线的一部分，设有一个主要停靠站点（维亚瓦达街桥站），路段运营速度被要求限制在 50 公里/小时之内，最多同时通行 4 节客运车厢。
| 列车方向 | 每月班次 | 停靠时间 | 月均乘客数量 | 票价 | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|
| 西塞罗 - 斯托里堡 | 8 | 2 分钟 | 1,707 | 1 元 | |
| 西塞罗 - 斯托里堡（加急） | 3 | 不停靠 | 413 | 2 元 | |
| 斯托里堡 - 西塞罗 | 6 | 5 分钟 | 923 | 1 元 | |
| 斯托里堡 - 西塞罗（加急） | 2 | 不停靠 | 241 | 2 元 | |
| 维亚瓦达街桥观光线 | 4 | 2 小时 | 1,308 | 3 元 | 提供餐饮服务，速度较慢。 |
人文与社会
人们
该国拥有 923 名居民，主要原住民（即科伊琅人，491 名）、外来人类移民（主要是建筑工人后裔，232 名）、西灵（155 名），以及 36 位拥有法律人格的动物居民（包括各种水鸟、地下兔子、河狸、水獭与居民抚养的动物）。他们普遍平和、睿智与善良，老人会显得比较慈祥。
地下兔子
被偷偷拍摄到的地下兔子。
沼泽和附近平原的地下似乎生活着一种兔子。这类兔子以其尖细窃笑、行踪诡异、智慧和高超的洞穴工程而著称，还会通过某种未知方式制造类似于嚼骨头的声音。
地下兔子通常过着群居生活，能打出极其庞大的洞穴，宽度可供一人爬行前进，有记录的最大深度达到了地下约 62 米处。
除了科伊琅人之外的一切人员应当避免在这类狡猾的兔子周围建造任何建筑，否则将面临兔子利用威胁损毁地基而索要胡萝卜或复活节彩蛋的敲诈勒索。
这些兔子通常不会让人们看到它们的面部，它们更喜欢把自己的耳朵竖出洞口以吸引人们的好奇关注。尽管报告称这些兔子在外观上与一般兔子并无区别。
宗教事务
许多科伊琅人拥有一种混合了自然崇拜、万物有灵论的原始宗教。这种自发的宗教类似于萨满信仰，特征是对维亚瓦达沼泽和各类动植物怀有崇拜，并对任何毁灭沼泽生态的尝试抱有高度敌意。
这种原始信仰的领袖被称作大祭司，保管着某些公认的远古圣物。尽管受到科学机构的重重质疑，许多人都相信大祭司在沼泽面临危机时拥有降下诅咒的能力。据称，被诅咒的人或组织将遭遇一系列滑稽、荒诞而不可思议的事故，且这种事故的严重性和罕见性和他们的粗鲁程度呈现 0.87 - 0.98 的高度正相关，尽管很少有人因此死亡。
国际
军事
除了几名负责调解矛盾的警察之外，该国几乎是非武装的。最具有威胁性的武器是一门用于在庆典期间发射烟花炮弹的 124mm 口径大炮。
外交
该国被邀请作为世界联盟的观察员国，但是并不拥有正式的成员资格，因为承认该国的主权国家过少。
西弗萨帝国、安维茵王国、夕照州、花园领、天白山共和国和冬珉在当地设立了常驻使馆。
除非诅咒因为一些粗鲁的外国公司而被触发——接下来的一系列诡异事件会立刻登上报纸头条——他们在绝大多数时间几乎是默默无闻的。
